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[1999.07.18] 어머님, 건아, 경환과 함께 첫 고흥만 나들이
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요즈음 나는.(4).
어머님, 건아(딸), 경환(조카)과 함께
첫 고흥만 나들이를 기념하여 [1999.7.18.]
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고흥종합문화회관 개관기념 영화감상차...
조카들과 [1999.7.18]
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청암사 수도암 대적광전과 삼층석탑 앞에서
(봉녕사거사림회의 성지순례기념)
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수도암 대적광전의 석조비로자나불좌상
[1999.6.27.]
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<< 청암사 수도암 석조 비로자나불 좌상 >>
이 대적광전에는 통일신라 하대에 제작된 석조 비로자나불 좌상이 봉안되어 있다.
이 비로자나불 좌상은 위엄한 얼굴, 당당한 어깨, 거대한 체구 등으로 당대의 거작불상을
대표하고 있다.광배는 없어지고 대좌는 남아있는데, 8각대좌로 상대는 양련, 중대는 안상,
하대는 복판복련을 새겼는데 상대의 양련 전면에는 연판대신 귀면을 장식하였다. 이상의
여러가지 특징으로 미루어 보아 이 불상은 통일신라말기 9세기에 제작된 것으로 추정된다.
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김천 불영산 청암사 대웅전 부처님
[1999.6.27.]
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김천 청암사 경내의 대웅전과 다층석탑
(청암승가대학)
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<< 불영산 청암사 대웅전 >>
청암사(靑巖寺)는 859년 (신라 현안왕 3년)에 도선국사(道詵國師)가 창건하고, 조선중기에
의룡율사가 중창하였다. 서기 1647년 (이조 인조 25년)에 화재로 소실되자
허정화상이 중건하였으며, 1783년 (이조 정조 7년)에 또 다시 화재로 전소되어
환우대사가 중건하였다. 그 뒤 고종 34년(1897년) 경에 폐사되어 응운대사가
중건하였으며, 1911년 또 다시 화재로 대웅전이 소실되자 1912년
대운대사(大雲大師)가 중건하였다. 사찰내에는 대웅전및 다층석탑 등이 있으며
산내암자로 극락전 백련암과 보물이 많이 있는 수도암이 있다.
현재는 청암승가대학(1987년3월)을 설립 수도에 정진하고 있는 비구니 스님들의 도량이다.
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인간문화재 제48호(단청) 金魚 만봉스님과 국제포교사
연수생들의 대화 [1999.6.20.]
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만봉스님의 작업장에서 작품들을 둘러보며 [1999.6.20.]
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<< 금어(金魚) 전통과 전승과정 >>
불교벽화의 전통은 인도 아잔타 동굴에서 부터 시작되어, 신성한 돈황석굴에서 천년이상
찬란하게 꽃피우게 되었던 비단길을 따라 이동하게 되었습니다. 반면에, 이는 또한 중국을 거쳐서
한국으로 건너왔으며, 한국의 전통은 고려왕조(935~1392) 시대와 조선왕조(1395~1910) 시대의
특정 기간 동안에 발전을 하게 되었습니다. "금어"전통은 고을마다 마을사찰이 있고
그곳에 상주하는 승려화가가 있었던 고려왕조 동안의 언젠가 시작되었던 것 같으며, 이것이
마침내 명백하게 한국불교미술전통이 된 것입니다.
만봉스님에 의하면, 전문불교미술가인 금어(金魚)가 되기위한 전통적인 과정은 호된 일이라고 합니다.
이것은 세가지의 명백한 "초벌그림"을 각각 배끼기 1000장, 그리기 1000장, 스케치 1000장을 해야한다고 합니다.
그것으로 전체 9000장을 그리며, 이러한 과정만도 최소한 10년의 확고한 노력을 필요로 한다고 합니다.
또한 "금어"의 호칭은 전체 과정을 모두 이수하지는 않았더라도 사찰불화에 능숙하고 사찰단청을 감독할
수 있는 고도로 숙련된 나이많은 승려화가에게 주어지기도 합니다.
전통적으로, 이 과정은 수년간 야간에는 경전 공부도 함께하게 됩니다.
그리는 기술을 완성하는 것과 더불어, 이 과정은 전통적으로 염불, 참선,
그리고 보살행과 같이 깨달음에 이르는 하나의 수단이었던 것입니다.
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봉원사 대웅전 앞에서 만봉스님의 제자 브라이언 베어리씨와
국제포교사 연수생들 [1999.6.20.]
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봉원사 삼천불전에 봉안된 비로자나불좌상
[1999.6.20.]
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