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포교당거사회 산행법회 [2000.10.] & 중국 만리장성 나들이 [2000.8.]
大雲  (Homepage) 2003-10-11 00:33:20, 조회 : 11,745, 추천 : 2284

요즈음 나는.2000-(20)-.
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수원포교당거사회 2544년 10월 산행법회
불기 2544년 10월8일 (2000.10.8)
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- 부여 만수산 무량사 [萬壽山 無量寺] -

충청남도 부여군 외산면 만수리 만수산 아래 자리잡은 이 사찰은 신라말 통효국사 (通曉國師) 범일(梵日)이 창건하였다고 전해지며, 그 후 조선 진묵대사에 의해 중수되어 오늘에 이른 것이다.
사찰경내의 극락전을 중심으로 사천왕문, 명부전, 영산전, 산신각, 천불전 등이 있고, 그 밖에 5층 석탑, 석등, 당간지주, 부도, 괘불, 후불탱화 등이 남아 있어 오랜 역사를 간직하고 있음을 알 수 있다.
이곳은 생육신의 한 분인 김시습의 부도와 영정이 보관되어 더욱 뜻 깊은 사찰이라 할 수 있다. 말사로는 내원암, 보현암, 도솔암, 태조암 등이 있다.

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보물 제356호 만수산 무량사 극락전
[2544.10.8]
보물 제185호 만수산 무량사 5층석탑
[2544.10.8]

무량사 극락전 [無量寺 極樂殿] -보물 제356호-

이 건물은 중층으로 된 불전으로 무량사의 중심 건물이다. 얕은 기단 위에 높직한 기둥을 세워 하층평면을 구성하고, 상층은 하층의 내진기둥을 높여 상층기둥이 되어, 내부공간을 높고 시원하게 처리하였다. 주간은 하층은 정면 5칸 측면 4칸이며 상층은 정면 3칸 측면 2칸으로 기둥 위에 짜여진 공포는 다포식으로 18세기에 유행하던 세부기법을 나타내고 있다.
이 건물은 우리나라에 흔하지 않은 중층의 건물로도 중요하지만, 가구기법과 세부수법이 견실하고 외관이 장중한 중층건물의 대표적 건물이라 할 수 있다. 여러 중층불전과는 약간 다른 특징을 갖는다. 1층의 높이에 비해 2층의 층고가 낮게 만들어졌다. 얼핏보면, 1층 지붕 위로 곧바로 2층 지붕이 얹혀져 있는 것 같은 모습이다. 그러나 1층 처마밑의 공포보다 2층의 공포가 더욱 크고 조밀하다. 따라서 극락전은 높이 솟아 오르는 상승감으로 충만한 모습을 갖게 된다. 무량사는 전체적으로 평평한 대지에 자리 잡았다. 극락전도 평지에 세워졌고 기단도 낮다. 전체적으로 수평성이 강한 대지에 높이 솟은 극락전의 수직성은 강렬한 대비를 이룬다. 마치 지상에 재현된 극락세계 처럼....- 김봉렬교수의 가람의 장면들 중에서 -

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보물 제233호 만수산 무량사 석등
[2544.10.8]
거사회 화엄지역 동참회원들
<사진을 누르면 크게 보입니다.!>

무량사 오층석탑 [無量寺 五層石塔] -보물제185호-

이 탑은 기단 위에 세워진 높이 7.5m의 5층 석탑으로서 기단 면석 하면에는 매우 광대한 호형을 중심으로 상하에 낮은 각형이 첨가된 몰딩이 특징이다. 탑신부는 탑신이 낮고 옥개석이 넓으며 체감비율도 우아하여 매우 장중한 느낌을 준다. 옥개석 밑면 주연에는 불받이 홈이 있고 상륜부는 노반과 반구형 복발, 원형앙화가 얹혀 있다.
해체공사시 초층 탑신에서 금동제아미타여래좌상, 지장보살상, 관음보살상의 삼존상이 나왔고 3층에서도 금동보살상 1구가 출토되었으며 5층에서는 사리구가 발견되었다. 이 탑은 일견 부여 정림사지 오층석탑과 같은 양식의 것으로, 신라 고려 석탑의 조탑 기법을 조화시켜 만든 고려 초기의 우수한 작품이다.

무량사 석등 [無量寺 石燈] -보물제233호-

이 석등은 고려시대에 만들어진 작품이다. 기둥이 날렵하고 등불을 넣는 8각의 화사석에는 창이 나 있다. 연꽃잎 장식은 고려시대 양식을 잘 보여준다. 석등은 절의 탑 앞에 세워 부처나 보살이 지혜가 밝다는 것을 나타내는 등이다. 탑 앞에 등불을 밝히면 33천에 다시 태어나 허물이나 번뇌에서 벗어날 수 있다고 한다.
1971년 해체 수리할 때 보살상이 새겨진 거울 모양의 둥근 청동 원판 2장이 나와 무량사에 보관되어 있다.


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생활음양오행 무료강좌 (기초반)
일시 : 2000.8.24. ~ 11.9.
강사 : 감로향사 분향주 보현진열스님
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동양의 위대한 정신적 유산, 음양오행론. 이것은 동양의 철학과 의학의 시작이자 핵심이다. "자연과 인간이 하나다"란 말은 바로 음양오행론에서 나온 것이다. 밝은 것(양)과 어두운 것(음), 목, 화, 토, 금, 수(오행)은 단순하게 독립된 요소가 아니라 서로 영향을 주고 받으며 하나로 이어진다. 예를 들어 木의 기운(氣)은 봄을 상징하고 신맛, 푸른색, 오장육부 중 간(肝) 그리고 분노의 감정을 상징한다. 또한 나무(木)는 칼(金)에 약하지만 칼(金)을 이기는 불(火)을 살린다. 각 요소들은 상호보완의 관계를 가지고 돌고 도는 것이다. 이처럼 각 요소를 몸속의 장기, 감정, 계절, 맛, 소리 등 온갖 것에 배속해서 우주 만물을 통일된 유기체, 즉 "자연과 인간, 우주만물이 하나로 이어졌다"고 보는 것이다. 인체는 거대한 자연안에 존재하는 또하나의 완벽한 자연이다. 음양오행의 원리에 따라 경락과 오장육부의 기가 움직인다는 원리를 알면 질병의 원인과 치료원리도 이해할 수 있다. - http://www.sarm.co.kr/ 에서

오행기초반1
음양오행 기초야간반 무료강좌 개강 기념
[2544.8.24.]
<사진을 누르면 크게 보입니다.!>


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仁生會 2000 산행
2000.8.18. ~ 8.20.
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충북 단양군 단성면 대잠관광농원
인생회1
인생회2
인생회 산행에서 노래하시는 홍승홍교수님(1)
<사진을 누르면 크게 보입니다.!>
인생회 2000 산행에서 노래를 듣고있는 회원들
[2000.8.19]


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인생회3
인생회 산행에서 노래하시는 홍승홍교수님(2)
[2000.8.19]
2000 산행에서 후배들과 노래하는 모습
[2000.8.19]


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중국 북경/만리장성/용경협 나들이
2000.8.12. ~ 8.15.
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중국민주화의 산실 "천안문광장", 영화 "마지막 황제"의 무대 "자금성", 자금성을 한 눈에 볼수 있는 "경산공원", 달에서도 식별 가능한 인공성벽 "만리장성", 명 13능(明十三陵) 중 최초로 발견된 "정릉지하궁전", 진경산수의 아름다운 계림의 축소판 "용경협", 황제가 제천행사를 지내던 "천단공원", 서태후의 여름별장 "이화원", 중국 최고의 기예쇼 "북경서커스", 태가촌 소수민족쇼.

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천단공원 기년전을 배경으로
[2000.8.14]

북경13
북경14
천단공원 원구단을 배경으로
[2000.8.14]
천단공원 원구단 중앙에서
[2000.8.14]

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북경08
만리장성 팔달령에서
[2000.8.13]
명13릉 정릉지하궁전 입구에서
[2000.8.13]

북경06
북경07
북경서커스 우산돌리기 묘기
[2000.8.12]
태가촌 소수민족쇼
[2000.8.12]

북경03
북경04
중국민주화의 산실 천안문 광장에서
[2000.8.12]
자금성의 고궁태화전을 배경으로
[2000.8.12]



     

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28  경기불교대학총동문회 파라가테 성지순례 [2000.10.14. ~ 10.15]    大雲 2003/10/11 2870 12441
 포교당거사회 산행법회 [2000.10.] & 중국 만리장성 나들이 [2000.8.]    大雲 2003/10/11 2284 11745
26  거사회가족 여름 야단법석 [2000.8.]& 강화 석모도 IOTA 컨테스트 [2000.7.]    大雲 2003/10/11 2574 12676
25  제6차 전국염불만일회 보성 대원사 여름성지대회 (2000.7.16. ~ 7 .17)    大雲 2003/10/11 2814 12341

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