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 大雲
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2004-12-28 11:37:23, 조회 : 10,506, 추천 : 1979 |
- SiteLink #2 : http://www.ibulgyo.com/news/1_152/200412221103707738.asp
갑신년 한 해를 보내며
지난 일요일 새벽 5시, 건축학을 전공하는 아들과 함께 참배 길에 나선 사찰은 수덕사와 개심사다. 먼저 도착한 곳이 선지종찰(禪之宗刹) 수덕사이다. 이른 아침이라 공기가 차가웠다. 그런데 작년 가을 만산홍엽의 자태를 보였던 덕숭산 자락이 오늘따라 깊은 침묵에 싸여 있는 듯했다. 얼마 전 한국불교의 세계화에 앞장서신 숭산스님께서 “불법은 만고광명(萬古光明)이요, 청산유수(靑山流水)니라”는 일구(一句)를 남기고 홀연히 덕숭산 솔숲으로 푸른 연기로 드신 탓일까. 아니면 수많은 푸른 눈(碧眼)의 제자들과 신도들의 해탈법락(解脫法樂)을 빌던 눈물이 아직도 마르지 않은 탓일까.
보편적 진리를 통해 세계가 하나로 연결되면, 인간은 제 모습을 찾을 수 있다는 “세계는 한 송이 꽃”(世界一花)이라는 가르침. 이를 위해 숭산스님은 국경을 넘나들며 벽안의 제자들에게 “이 뭣고?”(What is this) 또는 “나는 누구인가?”(What am I)라는 화두를 반복해서 던지며 본래의 자성을 찾도록 가르쳤다. 그것을 깨달으면 너와 내가 둘이 아니라 하나이고, 번뇌가 곧 보리이며, 경계가 없는 원음의 세계이기 때문이다. 일체법이 불생불멸이라 했거늘, 다비장 가는 길은 곧 일상생활의 길이며, 문을 나서면 천지광명이라는 스님의 무음설법이 덕숭산 자락에 메아리치고 있는 것을 느끼며 개심사로 향했다.
마음의 절, 개심사. 마음을 씻어주는 가람(洗心洞)임을 일러주는 절 입구의 표석을 뒤로 하고 울창한 아름다운 홍송들이 내뿜는 솔내음을 맡으며 산길을 오르면, 불어오는 미풍에 나무들이 내는 맑고 고른 묘음을 들을 수 있다. 여래의 음성이 중생심과 조화를 이루어 환희심을 내게 하고 마음의 문을 열게 하고자 함일까. 그래서 개심사라고 했던가.
연못 한가운데 새로 놓인 외나무다리를 건너 대웅보전을 향해 올라가면 휘어진 원목을 그대로 절단하여 만든 해탈문과 심검당의 기둥, 그리고 종루의 기둥 모두가 배흘림 효과를 잘 살려내고 있어 눈길을 끈다. 창방과 문지방 등의 목재 역시 규격 있게 정제(整齊)되지 않고 자연스런 굴곡 그대로 사용되어 천연스러운 멋을 더해 준다.
〈장아함경〉에 따르면, 범음(梵音)은 다섯 가지의 묘음 즉, “음이 바르고, 화합하고 우아하며, 맑고, 깊고 원만하며, 두루 퍼져 멀리서도 들을 수 있는 것”으로 언급되고 있다. 부처님께서 범음으로 모든 세간을 깨우치게 하고자 광명이 한량없는 불국토를 널리 비추었고, 맑은 바람이 불어오니 다섯 가지의 미묘한 음률이 자연스럽게 소리를 내어 화합했는데, 그 소리를 들은 사람은 깊은 법안을 얻어 불도를 이루었다〈불설무량수경〉고 하셨다. 우리가 일상생활을 하면서 푸른 산자락에 위치한 맑은 가람을 찾는 것도 자연의 범음을 듣고, 무릇 형상이 있는 모든 것은 허망할 뿐이라는 경계를 체득하고자 함이 아니겠는가.
세속의 태자시절부터 부처님께서 출가하여 깨달음을 이루고 죽을 때까지 부처님을 괴롭힌 이는 제다밧다였다. 부처님은 그런 그를 스승으로 불렀다. 그를 스승으로 부르기까지 부처님은 얼마나 힘들고 괴로웠을까? 그러한 원결(怨結)을 부처님은 이렇게 푸셨다. 내가 부처가 된 것도 그의 덕택이라고 〈법화경〉은 말한다. 단순히 원결을 풀기 위해서 그를 스승으로 섬긴 것이 아니라 진정으로 스승으로 여긴 것이다. 전 지구촌을 상대로 우리 불교를 심는 과정에서 스님들께서 겪은 어려움은 얼마나 컸을까. 분명 제다밧다 이상으로 힘들게 한 이도 있었을 것이다. 하지만 무상 혹은 유상의 큰 법력으로 모든 이를 스승으로 섬기며 교화했기에 오늘날 한국불교 세계화의 든든한 버팀목이 형성될 수 있었으리라.
갑신년이 저물어 간다. 언제나 넉넉한 마음과 환한 미소로 때로는 일갈로 수많은 이방인들을 한국의 불제자로 만든 연등국제선원의 원명스님은 작년에, 숭산스님은 갑신년 올해에 허망한 상을 여의시고 원적(圓寂)에 드셨다. 별리(別離)의 정이 우리를 슬프게 하지만 벽안의 수많은 납자들은 제2의 숭산이요, 제3의 행원이고, 제4의 원명이니 마치 무량 법신의 현현과도 같음을 느끼며 귀경 길을 재촉했다.
백원기/동국대 교수 [국제포교사회 명예회장]
[출처] 불교신문 제2091호/ 불기2548년12월24일자
http://www.ibulgyo.com/news/1_152/200412221103707738.asp
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