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소신공양으로 불교탄압에 맞선 틱광득 스님
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 大雲
(Homepage) |
2010-01-22 18:06:04, 조회 : 14,023, 추천 : 2374 |
소신공양으로 불교탄압에 맞선 틱광득 스님
틱광득 스님의 소신공양 재구성한 소설 ‘분신’ 출간…
미야우치 가쓰스케 작품
“1963년 남베트남 사이공. 불교를 탄압하는 남베트남 정부와 압도적인 군사력으로 유린해 오는 미국에 항의해, 자신의 몸을 불살랐던 한 승려가 있었다. 연꽃 같은 아시아의 사상이 과격하게 피어난다!”
▲ 1963년 소신공양을 단행한 베트남의 틱광득 스님(말콤 브라운 作).
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이런 캡션과 함께 전세계를 경악하게 만든 한 장의 사진이 있었다. 말콤 브라운(Malcom Browne)에 의해 촬영돼‘1963년 세계의 보도사진’에 선정된 이 한 장의 사진에는 격렬한 불길 속에서 미동도 하지 않은 스님이 있었다.
때 마침 뉴욕 슬럼가에서 주은 신문에서 우연히 본 이 장면에, 얼어붙는 충격을 받은 일본인 작가가 있었다.
그리고 2002년, 또 다시 세상을 뒤흔드는 사건이 발생했다. 9·11테러였다. 초고층 빌딩이 불타며 푸른 하늘에서 무너져 내리는 영상을 보면서 작가의 뇌리에 다시 그 소신공양 사진이 되살아났다. 작가의 기존 가치관이 흔들리기 시작한 시절, 가슴 속에서 결코 잊혀지지 않는 스님을 알기위해 작가는 베트남행 비행기를 탔다. 그가 기억과 현실 사이에서 애타게 희구한 것은, 힘의 논리로는 도저히 설명할 수 없는 아시아의 숭고한 사상이었다.
베트남의‘영원한심장’‘, 부처의환생’으로불리는 틱광득(Thich Quang Duc, 釋廣德) 스님의 소신공양 과정을 재구성해 소설화한 <분신>(토향)이 번역(김석희) 출간됐다. 2005년 제56회 일본 ‘예술선장(選奬) 문부과학대신상’, 제57회‘요미우리문학상’을 수상한 이 소설에서 일본의 중견작가 미야우치 가쓰스케(宮內勝典)는 틱광득 스님을 취재하게 된 동기를 이렇게 밝히고 있다.
#진실의 힘 보여준 주인공을 찾아
미국 세계무역센터가 무너지고 아프간 폭격이 시작되었다. 대학에서 문학을 강의하던 나(미야우치 가쓰스케)는 학생들과 반전(反戰)데모로 나섰다. 학생들은 진지한 눈으로 묻는다.
“뭔가 믿을 만한 것이 이 세상에 존재합니까?”
나 역시, 믿을 만 하다고 생각했던 사상가나 작가의 이름을 하나하나 지우고 있었다. 하지만 내가슴 속에서 지워지지 않는 이름이 있다. 그것은 간디, 그리고 베트남에서 분신자살한 X스님이다. 아직 이름도 모르는 X스님의 자취를 더듬기 위해 나는 베트남을 향했다.
X스님의 이름은 틱광득. 그 이름만 들어도 눈시울을 붉히고 두 손을 모으는 베트남인들이 있는 데, 그의 흔적은 마치 누군가가 일부러 지운 듯 쉽게 보이지가 않는다.
X스님이 분신을 할 당시, 열렬한 가톨릭 신자인 웅오 딘 지엠 대통령과 그의 일가족이 베트남을 가톨릭교국으로 만들려고 불교를 탄압하고 있었다. 승려들의 부당체포와 고문, 그리고 학살이 이어지며, 비폭력으로 맞서 싸우는 불교도들의 희생이 나날이 커져가고 있었다. 그 때, 틱광득 스님이 빙긋이 웃으며 이렇게 말했다.
“나는 언제 어디서든 소신공양(燒身供養)을 할 용의가 있습니다.”
분신 보도를 접한 응고 딘 지엠 대통령의 재수인 마담 뉴는 비웃었다.
“중의 바비큐라니 재미있네!”
그리고 나는 드디어 이 분신을 연출한 스님을 찾았다.
“틱광득 스님의 죽음을 개 죽음으로 만들면 안된다. 단 한 사람의 아시아인의 정신력으로 전 세계를 떨게 만드는 것이 내 역할이다.” 나는 알고 싶다. 틱광득 스님은 도대체 어떤 사람이었을까?
#법난 극복·불교 중흥 발원한 원력보살
저자가 취재한 틱광득 스님의 일생을 요약하면 아래와 같다. 틱광득 스님의 일생이 자세히 알려지게 된 것은 이번이 처음이다.
캄보디아 앙코르와트에서 취재중인 미야우치 가쓰스케
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스님은 1897년 베트남 중부 칸 화성 반닌현 호이 캉 마을에서 태어났다. 속명은 람 반 팟(林文發). 일곱 살 때 양친의 뜻으로 출가했다. 숙부인 호안 담 스님의 가르침을 받았으며, 구엔 반 키엣으로 개명했다. 열다섯 살 때 사미계를, 스무 살 때 비구 및 보살계를 수계했다. 법명은 티 투이, 법호는 틱광득이다. 그후 스님은 전심을 다해 불도를 닦아 닌 호아 산중에 승방을 마련해 3년간 홀로 수행했다. 그후 그는 이 산에 천록사(天祿寺)를 창건했다. 하산한 뒤에는 시주를 받으며 홀로 베트남 각지를 편력한 후 2년만에 닌 호아의 천은사(天恩寺)로 돌아갔다.
1932년‘안 난 불교회’가 설립돼 하이둑사의 장로스님이 호아불교회 지부의 도사(導師)로 초빙했다. 거기서 활동하는 동안 스님은 14곳의 절을 건립하거나 복원했다.
1943년 베트남 중부에서 남부로 내려가 사이공, 자딘, 타이닝, 바리아, 하티엔, 카이라이 등지에서 포교하며 캄보디아에 당도했다. 3년동안 프놈펜에 머물며 베트남 불교도를 교화하면서 팔리어 경전이나 테라와다(상좌부)불교를 배웠다. 이후 베트남 남부로 돌아와 사이공시 3구의 롱빈사에 주석했기에 사람들은 그를‘롱빈 스님’이라고 불렀다.
1953년 남월불교회 부이사장과 의례위원장 직에 초빙된 그는 남월불교회 최초의 본부가 있던 포크호와사 주지에도 임명됐다.
1958년 남월불교회 본부가 싸러이사로 이전한 것을 계기로 그는 직책을 사임하고 각지를 돌며 포교에 나섰다. 그는 일생동안 31개의 사원을 건립하거나 복원했다. 마지막에 주지를 맡은 사원은 후뉴앙구 구엔 훼 거리 68번지에 위치한 관세음사(觀世音寺)이다. 그 길은 뒷날‘틱광득 거리’로개명됐다.
1963년 스님은 65세의 노령에도 불교도들의 투쟁에 적극 참여했고 단식을 행하기도 했다. 하지만 가톨릭 정부의 탄압은 더욱 과격해지고 훼에서는 가슴 아픈 학살이 일어났다. 같은 해 5월 27일 통일불교회에‘소신공양 청원서’를 제출한 스님은 6월 11일, 스스로의 몸을 불살라 공양하겠다는 심원(心願)을 결행했다.
#대통령에게 종교평등정책 실행 호소
소신공양 일주일 전에 쓴‘심혈의 결심’이란 유서에서 스님은“우리나라 불교가 고난의 때임을 보고 여래의 장자(長子)로 명명되는 수행자의 한사람으로 나는 불교가 멸망해가는 것을 좌시할 수 없어 이 한 몸 불살라 제불(諸佛)에 공양하고, 그리하여 불교를 지키는 공덕을 행할 수 있기를 기꺼이 청한다”고 밝혔다. 부처님의 크신 은혜로 베트남의 승려와 불교도들이 테러, 구속, 감금으로부터 벗어나고, 나라가 태평하고 국민이 안락할 것을 기도한 스님은 가톨릭 신자인 응오 딘 지엠 대통령에게 종교평등정책을 실행해 줄 것을 요청하는 호소문을 함께 발원문에 남기기도 했다.
“눈을 감고 부처의 세계로 들어가기 전에 나는 감히 응오 딘 지엠 대통령에게 전하고 싶습니다. 박애와 자비의 마음으로 국민을 위해 종교평등의 정책을 실행하고, 그리하여 영구적으로 나라를 지켜나가야 합니다.”
한국어판 소설 제목을 <소신(燒身)>으로 하지 않고 <분신(焚身)>으로 정한 저자는 틱광득 스님을‘부처의환생’이라고결론짓고, <법화경>‘ 약왕보살품’에 묘사된 소신공양(burning service)의 공덕을 인용하는 글로 중생의 고통을 대신해 열반한 현대판 보살의 원력을 이렇게 묘사하고 있다.
“암흑을 깨는 횃불처럼 올바른 가르침의 백련(白蓮)은 모든 괴로움과 병, 윤회, 속박의 좁은 길에서 벗어나게 하리라. 그리고 모든 사람은 생사의 대해를 건널 것이다.”
현재 일본의 중앙일간지에 무저항주의의 상징인 간디의 일대기를 소설로 연재 중인 저자는1년 간의 연재가 끝나는 5월경, 처음으로 한국을 방문해 불자와 문인들과의 만남의 시간을 가질 예정이다.
분신｜미야우치 가쓰스케 저, 김석희 역｜토향｜1만2000원
▣ 김성우 기자 buddhapia5@hanmail.net
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[출처] 현대불교 제766호 2010년1월13일 수요일 / 불기 2554년 > 책세상
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틱광득 스님
▲ 플리쳐상을 수상한 말콤 브라운의 틱광득 스님 소신공양
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틱꽝득 (Thich Quang Duc, 釋廣德 1897년 - 1963년 6월 11일)은 베트남의 승려이다. 남베트남 정부의 불교 탄압정책-고딘디엠이 통치한 남베트남은 고딘디엠과 지주들이 천주교신자였기 때문에,천주교를 옹호하고 불교를 탄압하였다.-에 항의하는 뜻으로 1963년 사이공의 미국 대사관앞에서 분신자살하였다. 틱꽝득의 분신자살광경은 베트남 국내와 뉴욕타임즈를 비롯한 각국의 언론에 보도되었는데, 화염 속에서도 전혀 표정의 일그러짐 없이 정좌자세로 조용히 죽음에 이르는 의젓한 모습은 많은 충격을 주었다.
한편 남베트남 대통령 응오딘지엠(고딘디엠)의 동생인 응오진누의 부인이자 천주교신도인 마담 누(응오딘지엠은 독신이었기 때문에 마담 누가 남베트남의 실질적인 영부인 역할을 했음)는 미국 언론과 가진 인터뷰에서 틱꽝득의 죽음을 "땡중의 바베큐 쇼"라고 폄훼하는 망언을 하여 베트남 국민과 존 F. 케네디 당시 미국대통령의 분노를 샀다. 이러한 몰상식한 발언으로 그녀는 드레곤 레이디라는 별명을 얻었다.
사건후 틱꽝득 승려의 유해는 수습되어 화장되었다. 화장중에도 틱꽝득의 심장은 손상되지 않은 채 멀쩡하게 남아 있어 사람들을 놀라게 하였다고 한다.
[출처] 위키백과
Thich Quang Duc
▲ Journalist Malcolm Browne's photograph of Thich Quang Duc during his self-immolation. A similar photo won the 1963 World Press Photo of the Year.
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Hoa thuong Thich Quang Duc ( b. 1897 – d. 11 June 1963) was a Vietnamese Mahayana Buddhist monk who burned himself to death at a busy Saigon road intersection on 11 June 1963. Thich Quang Duc was protesting against the persecution of Buddhists by South Vietnam's Ngo Dinh Diem administration. Photos of his self-immolation were circulated widely across the world and brought attention to the policies of the Diem regime. Malcolm Browne won a Pulitzer Prize for his iconic photo of the monk's death, as did David Halberstam for his written account. After his death, his body was re-cremated, but his heart remained intact. This was interpreted as a symbol of compassion and led Buddhists to revere him as a bodhisattva, heightening the impact of his death on the public psyche.
Thich Quang Duc's act increased international pressure on Diem and led him to announce reforms with the intention of mollifying the Buddhists. However, the promised reforms were implemented either slowly or not at all, leading to a deterioration in the dispute. With protests continuing, the Special Forces loyal to Diem's brother, Ngo Dinh Nhu, launched nationwide raids on Buddhist pagodas, seizing the holy heart and causing deaths and widespread damage. Several Buddhist monks followed Thich Quang Duc's example and burned themselves to death. Eventually, an Army coup toppled and killed Diem in November. The self-immolation is widely seen as the turning point of the Vietnamese Buddhist crisis which led to the change in regime.
After the self-immolation, the U.S. put more pressure on Diem to re-open negotiations on the faltering agreement. Diem had scheduled an emergency cabinet meeting at 11:30 on 11 June to discuss the Buddhist crisis which he believed to be winding down. Following Thich Quang Duc's death, Diem cancelled the meeting and met individually with his ministers. Acting U.S. Ambassador to South Vietnam William Trueheart warned Nguyen Dinh Thuan, Diem's Secretary of State, of the desperate need for an agreement, saying that the situation was "dangerously near breaking point" and expected that Diem would meet the Buddhists' five-point manifesto. United States Secretary of State Dean Rusk warned the Saigon embassy that the White House would publicly announce that it would no longer "associate itself" with the regime if this did not occur. The Joint Communique and concessions to the Buddhists were signed on 16 June.
15 June was set as the date for the funeral of Thich Quang Duc, and on that day 4,000 people gathered outside Xa Loi Pagoda, only for the ceremony to be postponed. On 19 June, his remains were carried out of Xa Loi to a cemetery 16 kilometers (10 miles) south of the city for a re-cremation and funeral ceremony. Following the signing of the Joint Communique, attendance was limited by agreement between Buddhist leaders and police to approximately 400 monks.
The heart relic of Thich Quang Duc |
The body was re-cremated during the funeral, but the heart of Thich Quang Duc remained intact and did not burn. It was considered to be holy and placed in a glass chalice at Xa Loi Pagoda. The intact heart relic is regarded as a symbol of compassion and Thich Quang Duc has subsequently been revered by Vietnamese Buddhists as a bodhisattva (Bo Tát) and accordingly is often referred to in Vietnamese as Bo Tát Thich Quang Duc.
The funeral was not to be the final act involving Thich Quang Duc's remains. On 21 August, the ARVN Special Forces of Nhu attacked Xa Loi and other Buddhist pagodas across Vietnam. The secret police had intended to confiscate Thich Quang Duc's ashes, but two monks had escaped with the urn, jumping over the back fence and finding safety at the U.S. Operations Mission next door. Nhu's men did manage to confiscate the charred heart of Thich Quang Duc.
[Source] From Wikipedia, the free encyclopedia
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