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진도 촌년이 대중문화를 발칵 뒤집고 있다. 동족상잔의 전쟁의 피눈물을 어루만지고, 효녀 심청의 구구한 역사를 복원해 내고 있다.
세인들이 트롯을 뽕작 이다, 엔까 다, 젓가락 장단이 라고 치부했지만 그는국악을 기반으로한 새로운창법과 가창력으로 혜성처럼 나타났다.
일명국악트롯(K-Trot)이다. 예술성과 대중성을거머 쥐는 것은 문화산업 종사자들의 한결같은 꿈이다. 돈도 벌고, 작품성도 인정받기 위해서는 플랫폼과 클래스가 달라야 한다.
그래야 새롭다. 기생충 을 봉준호 장르라고 말하는 이유다. 송가인에게는 국악트롯이라는 새로운 장르가 있다. 이것을 가장 먼저 알아챈 사람들이 5060이다. 버림받은 5060들의 반란이 시작되고 있다.
손주와 딸내미들이 아이돌 공연을 참가하기 위해 40~50만원을 요구할때 한심하다고 쳐다보았던 그 눈빛이 달라지고 있다.
이제 문화를 함께 향유하는 주체로 나란히 함께 가자는 것이다. 이런 송가인을 내가 좋아하는 이유가 있다.
첫째 노래를 잘한다.
그냥 잘하는 것이 아니라, 국악트롯이라는 새로운장르를 창조하고 있으며 그 클래스가 다르기 때문이다. 국악트롯은 그녀의 운명과도 같은 측면도 있다.
진도라는 국악의 문화적 뿌리에서 태어나서, 어렸을때부터 우리음악을 공부하고, 광주예술고에서 판소리를 전공하고, 중앙대에서 국악을 공부한 전통 예술인이다.
한의 원형을 건드리는 애조의 목소리는 국악을 베이스로 다듬어진 것이다. 이 한의 에너지가 폭발하고 있다. 정통가요는물론, 발라드와 록 등을 자연스럽게 소화하면서 대중의 가슴을 두드리고 있다.
당연히 이런 보편적 호소력은 세대를 넘어서 인간의 원초적 정서를 건드리고 있다.
그녀의 목소리에는, 무쇠솥의 누룽지 긁는 소리 같은 나훈아의 보이스와 가녀린 목소리로 가슴을 적시는 여왕이미자의 한과 ,냉수에 사카린(?)을 탄 것 같은 심수봉의 청량함과 꺾기의 달인 주현미의 간드러짐이 있고, 텁텁하면서도 끈적거리는 최진희의 먹먹함이 함께 녹아 있다.
폭포수 밑에서 목숨을 걸고 상청을 다듬던 국악인들의 혼이 담겨있다. 기계적 꺾기를 넘어서, 옥타브를 넘나드는 상황에서도 감성이 오롯이 담겨있는 운율의 마력을 발휘하고 있다.
둘째는 5060세대에게 문화단절을 극복하면서 반가운 힐링을 주고 있기 때문이다. 민족분단의 아픈 역사를 가장 처절하게 겪었던 한 많은 58년 개띠들을 선봉으로 역사회복 투쟁이 시작되고 있다. 자식들 굶기지 않기 위해 손발이 터지도록 일하며, 오직 자식들 성공만을 위해 온 삶을 받치셨던 당신들이 노령화 사회를 송가인을 통해 문화회복의 가능성을 만들고 있다.
굿당을 운영했던 부모님의 과거를 자랑스럽게 여기고, 예의 바르고 어른들을 공경하는 태도와 인간에 대한 예의를 지키는 반듯한 젊은이는 그동안 눈물로 지새운 지난 과거의 훌륭한 보람의 현생이다. 그래서 더 귀하고, 소중하게 생각되며, 애써 성공을 바라는 평범한 사람들의 염원이 담겨 있는 것이다.
셋째는 예능인이 지역사회 및 세대문화와 결합해 경제에 활력을 불어넣고 있다. 보배의 섬 진도와 송가인집에 대한 관심이 높아지면서 관광과 생산의 계기가 만들어지고 있다. 진도는 국악의 토양도 있지만 진돗개, 진도홍주, 구기자, 대파, 울금, 미역, 전복 등 천혜의 건강식품이 생산되고 있다.
역사적으로는 삼별초의 최후 항쟁과 이순신장군의 전적지, 소치 허련 선생의 운림산방 등 진도는 그 자체로 역사, 문화, 예술의 보배의 섬이다. 과거 추억의 문화상품들도 복원되고 있다. 소주잔이 굿즈로 등장하고, 부모님의 건강과 효상품, 추억의 관광상품들이 복원되고 있다.
송가인은 교육적으로도 끈기가 부족한 젊은이들에게 귀감을 준다. 8년의 무명생활과 돈안되는 국악인의 삶을 꾸준히 견디면서 한 가지 일에 매달릴 때 비로소 새로운 창조의 경지가 열릴 수 있다는 것을 말해준다.
그녀가 갑자기 사랑을 받는것은 전생에 나라를 구해서가 아니라, 진정성 있는 삶과 탁월한 노래실력에서 오는 것이다.
일희일비하지말고 낮은자세로 정진하여, 국민들의사랑을 오래도록 받는 가수로 성장하기를 바란다.
[출처] 광남일보. [기고] 이재남 광주시교육청 정책국장 2020.02.11. |
